धर्म क्या है? – एक विचार जो आपको सोचने पर विवश कर देगा
धर्म क्या है – यह एक ऐसा गूढ़ और गहन प्रश्न है जो मनुष्य को आत्म-मंथन और गहरे विचार के लिए विवश कर देता है। सनातन परंपरा में धर्म को केवल किसी कर्मकांड, पूजा-पद्धति या नियमों के पालन तक सीमित नहीं रखा गया है, बल्कि इसे जीवन के परम सत्य और एकत्व की अनुभूति से जोड़ा गया है।
तो धर्म क्या है?
राम ने अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन किया, इसलिए वे धर्मात्मा कहलाए। और भरत ने अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन नहीं किया, और फिर भी उन्हें भी धर्मात्मा ही कहा जाता है।
यहीं पर हमारी बुद्धि ठहर जाती है। यही वह विरोधाभास है जिसे हमें समझना होगा।
हमें यह समझना होगा कि जो भी मूल्य हैं, भारतीय संस्कृति के जितने भी मूल्य हैं – वे सब एक दृष्टि से आते हैं। यदि हम उस दृष्टि को समझ लें, तो हम मूल्यों को समझ लेंगे।
और वह दृष्टि क्या है?
वह दृष्टि है – एकत्व की दृष्टि। Vision of Oneness.
ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किंच जगत्यां जगत्।
अर्थात् – इस ब्रह्मांड में जो कुछ भी है, वह सब ईश्वर से व्याप्त है, ईश्वर से अनुमत है।
उस एकत्व को अपने भीतर धारण करने के लिए, उसे जीवन में उतारने के लिए हमारे पास एक निश्चित आधारभूत मूल्य है, या हम कह सकते हैं एक कार्यप्रणाली है, या मैं यह भी कह सकती हूँ कि एक व्यवस्था है – इसे परिभाषित करना वास्तव में बहुत कठिन है, और वही है – धर्म।
उस एकत्व का अभ्यास ही धर्म है।
धर्म क्या है: श्रीराम, भरत और प्रह्लाद के उदाहरणों से समझें
अब इसी सूत्र से देखिए तो सारा भ्रम मिट जाता है।
राम ने पिता दशरथ की आज्ञा मानी, क्योंकि उस आज्ञा को मानने से पिता का वचन, रघुकुल की मर्यादा और एकत्व की व्यवस्था बनी रहती थी। उन्होंने व्यक्तिगत सुख का त्याग करके समष्टि के हित को धारण किया।
भरत ने माता कैकेयी की आज्ञा नहीं मानी, क्योंकि उस आज्ञा को मानने से एकत्व खंडित होता था। राज्य लेना भरत के लिए व्यक्तिगत लाभ था, परन्तु उससे अयोध्या की प्रजा, श्रीराम के प्रति प्रेम, और माता कैकेयी के प्रति भविष्य का कलंक – सब में भेद उत्पन्न होता। इसलिए भरत ने आज्ञा को अस्वीकार करके भी उसी एकत्व की रक्षा की।
अर्थात् कर्म विपरीत, पर दृष्टि एक ही।
इसी प्रकार भक्त प्रह्लाद ने अपने पिता हिरण्यकशिपु की आज्ञा नहीं मानी, फिर भी वे परम् धर्मात्मा कहलाए। क्यों? क्योंकि पिता की आज्ञा अहंकार और भेद पर आधारित थी, जबकि प्रह्लाद की दृष्टि ईश्वर के सर्वव्यापक एकत्व पर टिकी थी।
इससे यह सिद्ध होता है कि सनातन धर्म में धर्म क्या है का उत्तर केवल ‘आज्ञाकारी होना’ नहीं है, धर्म का अर्थ है – ‘एकत्व की दृष्टि से सही निर्णय लेना’। कभी वह निर्णय आज्ञा मानने में होगा, कभी आज्ञा ठुकराने में।
तो विवाद का विषय यह नहीं कि किसने आज्ञा मानी, विवाद का विषय यह है कि किसकी दृष्टि में एकत्व था।
एकत्व की दृष्टि और आज के जीवन से जुड़े महत्वपूर्ण प्रश्न
अब आपसे मेरा प्रश्न है –
यदि धर्म क्या है की परिभाषा एकत्व का अभ्यास है, तो क्या आज परिवार में बड़े-छोटे के बीच के मनभेद को मिटाना ही सबसे बड़ा धर्म है?
जब दो धर्मात्मा व्यक्तियों के कर्तव्य आपस में टकराएं – जैसे दशरथ का वचन और राम का वनवास – तो उस समय धर्म का निर्णय नियम से होगा या एकत्व की दृष्टि से?
प्रह्लाद की तरह क्या आज भी यदि कोई पुत्र अपने पिता के अनुचित निर्णय का विरोध करे, तो क्या वह अधर्मी है या धर्मात्मा?
सनातन धर्म पर यह प्रश्न नहीं है कि वह सही है या गलत। सनातन धर्म तो वह दृष्टि है जो सबको जोड़ती है। प्रश्न हम पर है कि हम उस दृष्टि को अपने जीवन में कितना जी रहे हैं।
आप क्या मानते हैं – राम का धर्म बड़ा था या भरत का धर्म? दोनों में से किसका त्याग एकत्व के अधिक निकट था?
सनातन दर्शन में धर्म के नैतिक और दार्शनिक आयाम
वैदिक और पौराणिक साहित्य में धर्म को अत्यंत व्यापक रूप से विश्लेषित किया गया है। महर्षि कणाद ने ‘वैशेषिक सूत्र’ में लिखा है:
यतोऽभ्युदयनिःश्रेयससिद्धिः स धर्मः।
अर्थात् जिससे लौकिक अभ्युदय (उन्नति) और पारलौकिक निःश्रेयस (कल्याण व मोक्ष) की सिद्धि हो, वही धर्म है।
धर्म का अर्थ केवल बाहरी आचरण या रूढ़िवादिता नहीं है, बल्कि यह वह शक्ति है जो संपूर्ण सृष्टि को धारण करती है। ‘धारणाद् धर्म इत्याहुः धर्मो धारयते प्रजाः’ के अनुसार, जो समाज, प्रकृति और संपूर्ण अस्तित्व को जोड़कर रखे, वही धर्म है।
जब मनुष्य स्वार्थ, अहंकार और भेदात्मक दृष्टि से ऊपर उठकर कार्य करता है, तब उसका प्रत्येक कर्म धर्ममय हो जाता है। इसके विपरीत, जब निर्णय केवल व्यक्तिगत लाभ, राग और द्वेष पर आधारित होते हैं, तब अधर्म का जन्म होता है।
धर्म को जीवन में उतारने और एकत्व का अभ्यास करने के मुख्य सूत्र
- भेदभाव का त्याग (Vision of Oneness): हर जीव और मनुष्य में एक ही ईश्वर की उपस्थिति को स्वीकार करना और आदर देना।
- समष्टि हित को प्राथमिकता: अपने व्यक्तिगत सुख से ऊपर उठकर परिवार, समाज और विश्व कल्याण के लिए निर्णय लेना।
- विवेक आधारित आचरण: केवल अंधी आज्ञाकारिता या नियमों के पीछे भागने के बजाय परिस्थिति और एकत्व की रक्षा को ध्यान में रखकर धर्म का पालन करना।
- अहंकार से मुक्ति: अपने भीतर के अहंकार और ‘मैं’ के भाव को मिटाकर निस्वार्थ भाव से कर्तव्यों का निर्वहन करना।
महत्वपूर्ण बाहरी संसाधन
- वैदिक दर्शन, सनातन संस्कृति और प्राचीन भारतीय साहित्य के बारे में अधिक जानने के लिए संस्कृति मंत्रालय (Ministry of Culture) की आधिकारिक वेबसाइट देखें।
- भारतीय दर्शन, वेदों और उपनिषदों के गंभीर अध्ययन हेतु केंद्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय (Central Sanskrit University) पर जाएं।
निष्कर्ष
धर्म क्या है का वास्तविक उत्तर किसी बाहरी नियम पुस्तिका में नहीं, बल्कि हमारे भीतर की ‘एकत्व की दृष्टि’ में छिपा हुआ है। जब हम अपनी सोच और आचरण में सभी को जोड़ने का प्रयास करते हैं, तभी हम सनातन धर्म के सच्चे मार्ग पर चलते हैं। श्रीराम और भरत दोनों के जीवन का संदेश यही है कि कर्म भले ही भिन्न हों, लेकिन यदि उद्देश्य सबको एक सूत्र में बांधने का है, तो वही सच्चा धर्म है।
